新竹裝潢設計公司最新消息

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[摘要]除了莎草，蒲葵也是制作的上好材料。蒲葵是棕櫚科常綠喬木，生長于南方。其葉似棕櫚，掌狀分裂，呈扇面形，在沒有電扇、空調的年代，人們常用的蒲扇就是用蒲葵制作的。隨著雨季的到來，全國多地出現大到暴雨，各種雨具也都派上了用場。古人遇到雨天時出行都有哪些雨具？從史料和考古發現來看，古人雖無現代工藝的雨具，但防雨用品并不鮮見：身披的有“”、“油衣”，頭戴的有“斗笠”、“油帽”，腳穿的有“油靴”、“油鞋”……“”，先秦時出現的原始雨衣《證俗文》：“，農家以御雨，即今蓑衣”中國古人最早使用且使用范圍最廣的原始雨衣叫“”（音讀bóshì），出現于先秦時期。《國語齊語》“管仲對桓公以霸術”條里已提到這種雨衣：“脫衣就功，首戴茅蒲，身衣，沾體涂足，暴其發膚，盡其四肢之敏，以從事于田野。”這是齊國農民遇雨天做農活時的裝束，從管仲所述來看，的防雨效果似乎不是太理想，農民雖然身著，但身體還是被雨水打濕了。明王圻《三才圖繪》中標準制式的蓑與笠，就是后來通稱的“蓑衣”。三國時吳國學者韋昭釋之為“蓑襞衣也”，明李時珍《本草綱目服器部》“故蓑衣”說得更具體：“蓑草結衣，御雨之具。”清郝懿行《證俗文》亦稱：“案，農家以御雨，即今蓑衣。”是什麼材料制作的？據宋羅愿《爾雅翼》：“以莎草為之，今人作笠，亦多編筍皮及箬葉為之；其臺為衣，編之若甲，毿毿而垂，故雨順注而下。”莎草即苔草，是一種多年生草本植物，莖為實心，呈三棱形；葉片為線形，表皮寬而光滑，防水性能強。用莎草編的又稱“莎衣”，有很好的泄水、御雨效果。除了莎草，蒲葵也是制作的上好材料。蒲葵是棕櫚科常綠喬木，生長于南方。其葉似棕櫚，掌狀分裂，呈扇面形，在沒有電扇、空調的年代，人們常用的蒲扇就是用蒲葵制作的。蒲葵做的俗稱“葵衣”，清李調元《南越筆記》稱：“按粵俗，以葵衣御雨。《通志》云：新會蒲葵，其本作扇，其末作蓑笠、蕈席。又有一種油葵，出陽江恩平，性柔，止可作蓑笠。”利用蒲葵制作雨具，在先秦時已很流行，《國語》中所謂“首戴茅蒲”，茅蒲就是用蒲葵制作的戴在頭上的防雨帽子。《南越筆記》中所謂“末作蓑笠”一說，則是制作蓑衣的另一種材料，即用棕櫚葉基部的纖維，俗稱“棕衣”的材料來制作蓑衣。與傘蓋一類雨具相比，不僅避雨效果好，而且空出的兩只手可以干活。不只是農民雨天喜歡穿，漁夫雨雪天垂釣時也常披之。晚唐詩人鄭谷《雪中偶題》寫道：“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”唐農學家、詩人陸龜蒙《奉和襲美添漁具五篇蓑衣》詩稱：“山前度微雨，不廢小澗漁。上有青，下有新疏……”不少古畫中，蓑衣都是釣魚愛好者的必置裝備。明清時，雨季出行人們大多都帶蓑衣。明徐光啟《農政全書》中記載了當時一條流行諺語：“上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外。”“油衣”，絹絲制作的高級雨衣《四民月令》：“以竿掛油衣，勿襞藏”在古代，高級一點的雨衣不用莎草、蒲葵一類來制作，而是用絹絲制作，外涂油脂，所以被稱為“油衣”，后期涂刷桐油，甚至油漆。油衣避水性極好，與現代雨衣功能十分接近。油衣起源于何時？據《左傳哀公二十七年》，當年，陳成子率齊軍途中遇到大雨：“成子衣制，杖戈，立于阪上。”晉人杜預就此條注稱：“制者，雨衣也。”油衣也稱“油衫”，用桐油涂絹綢制成，故亦稱“油絹衣”。據《宋會要輯稿》“后苑造作所”條，北宋皇家設有各種制作器具的作坊，其中就有“油衣作”。宋朝一些富家子弟雨天出行都愛穿油衣。《西湖老人繁勝錄》記述南宋都城情形：“遇雪，公子王孫賞雪，多乘馬披氈笠，人從油絹衣。”油衣何時進入民間的？漢崔《四民月令五月》記載：“以竿掛油衣，勿襞藏。”意思是要用竹竿把油衣掛起了，不要疊起來收藏。可見，最晚在東漢時，這種高級雨衣已在民間使用，但民間普遍使用油衣應該在唐宋以后。宋孫光憲《北夢瑣言》中有一則“孔拯避雨”的故事，提到孔拯借油衣的事，被借人家，“未嘗置油衣，然已令鋪上取去，可以供借也。”雖然家里沒有備油衣，但這戶人家很夠意思，派人出去買了。這段話至少透露出兩個信息，一是一般人家里都會備油衣，二是街頭店鋪已有油衣出售。明清時，油衣已是日雜店常銷貨。如在北京，出名的有“竇氏油衣”。清張子秋《都門竹枝詞》稱：“雨衣油紙家家賣，但看招牌只一家。你也竇家我也竇，女娼男盜盡由他。”因為竇氏油衣好賣，出現很多冒牌油衣，當時不少商家都打出竇家招牌。到清朝時，防雨服裝更為豐富，除雨衣外，還有“雨裳”，從皇帝到百姓都能穿，以顏色區別等級。《大清會典》規定：“皇帝雨裳，明黃色，油綢，不加里，左右幅相交……”皇族、一品大員則穿紅色雨裳，二品以下文武官至軍民皆青色。民間還出現了“雨裙”，用油布制作，使用時裹在褲裙外面。清李海觀小說《歧路燈》第五十七回有借雨具情節：“我無事不來，今日特來問譚爺借雨帽、雨衣、雨裙，俺家里要走哩。天晴就送的來。”可見，雨裙與雨衣、雨帽是當時完整的雨天出行裝束。《大清會典》中高級雨衣“雨裳”款式插圖需要注意的是，在紙張發明以后，古人制作油衣的材料發生變化，開始選用成本低、防水效果好的油紙。晚清時，隨著國外塑料雨衣進入中國并成時髦貨，老式油衣漸漸退出了中國人的生活圈。“笠”，古人使用最廣的遮雨帽《詩經無羊》：“爾牧來思，何蓑何笠”與現代雨衣不一樣，古人穿的雨衣不帶帽子，故雨天出行還要戴“笠”一類雨帽。清蒲松齡《日用俗字莊農章》即稱：“蒲笠蓑衣防備雨。”“笠”又稱“笠帽”，形狀有方圓之分。材料與制作蓑衣差不多，用草編織的叫“草笠”，用蒲葵編的叫“蒲笠”，另外還有“竹笠”、“棕笠”、“藤笠”、“氈笠”等，都因制作材料得名。清徐揚《姑蘇繁華圖》中頭戴斗笠的船民笠是晴雨兩用帽，遮陽用的叫“涼笠”，蔽雨則稱“雨笠”。中國人雨天戴笠，其年代與穿蓑衣一樣久遠。《詩經》中多處提到先秦人穿蓑戴笠的情況，如《良耜》詩：“其伊黍，其笠伊糾”；《無羊》詩：“爾牧來思，何蓑何笠”。在早期，草笠被稱為“黃冠”，老百姓只能扎巾，不能戴笠。而在明朝一度正好相反，有點身份的人不準戴笠，只能扎巾。此即《明史輿服志三》所記載的：“今農夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不親農業者不許。”明朝為何出此規定？李時珍《本草綱目服器部》“敗天公”條道出了真相：“笠，乃賤者御雨之具。”戴笠是古代農夫、漁夫、樵夫這類下層勞動者的形象，但在唐朝，不少文人逸士也喜歡戴笠，并視其為超塵脫俗的“雅服”。唐詩人陳陶《避世翁》詩稱：“海上一蓑笠，終年垂釣絲。”逐漸地，蓑衣、斗笠成了古代的“隱士服”，好多人一襲蓑衣一頂斗笠，歸隱江湖，辭絕塵囂。除了笠，唐朝時還出現了新式雨帽“油帽”。這種帽子也稱“蘇幕遮”、“颯磨遮”，系從西域傳來，原本是回鶻婦女戴的蔽日遮雨帽。傳入中原后，男人也戴起了油帽。油靴，唐代出現的防雨鞋《酌中志》：“或雨雪之日，油靴則不禁也”古人雨天出行除了身上披的、頭上戴的，腳上還要有穿的，稱為“油靴”。油靴在隋唐時已出現，宋元時開始流行。南宋灌圃耐得翁《都城紀勝諸行》便提到當年都城臨安街頭有賣油靴的商鋪：“都下市肆，名家馳譽者……彭家油靴、南瓦宣家臺衣、張家圓子、候潮門顧四笛、大瓦子丘家篳篥之類。”明崇禎年間刻本《金瓶梅詞話》插圖中穿油靴的男子油靴也稱“油膀靴”，這種靴子一般不直接穿在腳上，功能相當于鞋套，分有筒（）和無筒兩種款式，有筒稱為“油靴”，無筒稱“油鞋”：用木片做底，木底釘釘子以防滑。靴面用細絹制作，外面涂上桐油或蠟。據明劉若愚《酌中志》，明朝宮里也曾允許穿油靴，“或雨雪之日，油靴則不禁也。”元朝時還流行一種“雨靴”，似與油鞋差不多，用布做幫，外面涂上桐油，鞋底釘上大帽子釘，防滑不怕潮。這種雨靴也是軍需，當年元軍攻打南國緬軍，抓獲不少俘虜，用一雙雨靴就能換回一名俘虜，此即《元史外夷傳三》中所記載的：“捕虜甚眾，軍中以一帽或一雨靴、一氈衣，易一生口。”明清時，還出現了專供小腳女性雨雪天出行用的油靴，俗稱“油殼簍”。油殼簍分為夾和棉兩種，皆黑色。棉油殼簍能防雨水，還能御寒，為冬用油靴；夾油殼簍則不同季節都能穿用。夾油殼簍也叫“油鞋”，鞋底比一般夾鞋厚一倍，鞋幫用多層布鋪襯，密縫細納。做好以后，用桐油反復涂刷，使其堅硬，這樣既防水，鞋又不容易變形。油殼簍有兩種穿法，一是“套穿”，穿鞋后再套進油殼簍；一是“驏穿”，穿襪子后直接穿油殼簍。（文倪方六）正文已結束，您可以按alt+4進行評論

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